《追風箏的孩子 The Kite Runner》
作者：卡勒德‧胡塞尼Khaled HOSSEINI
譯者：李靜宜
出版社：木馬文化
｛ There is a way to be good again ｝
主角
1963年，阿米爾含著金湯匙出生於阿富汗喀布爾北區。但不辛地他的母親在同一時間因難產而去世。阿米爾和他父親有天壤之別的個性，以致於兩人的相處總是造成阿米爾心理上的負擔，但他仍然努力要得到父親的關愛及認同。哈山，忠實的僕人，也是阿米爾的玩伴。但是在一場風箏大賽，哈山被霸凌時，阿米爾沒有挺身保護他，只是躲在一旁看著，從此兩人關係愈來愈疏離。
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反派
阿塞夫小時候是個自以為是、到處欺負弱小的惡霸，阿米爾將他形容為「反社會份子」。經過阿蘇戰爭後加入塔利班，以伊斯蘭教義為藉口，殺害哈札拉人、戕害百姓。且將許多父母雙亡的小男孩抓起來，破壞他們純真的心靈。是位既是同性戀者又有戀童癖且思想扭曲的人。
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衝突
本書最激烈的衝突在阿米爾為了救出索拉博而遇上阿塞夫的橋段。因為間接得知這位戴著墨鏡、蓄有及胸的大鬍子的男人，可能帶走了索拉博，因此阿米爾同他的夥伴到刑場找他。在目睹他殘忍的行刑過程後，這位神學士接見阿米爾。沒想到他竟然是阿塞夫！而且它還為幾十年前的一次口角耿耿於懷。在阿塞夫猛烈的攻擊下，阿米爾根本沒有機會還手。最後是索拉博運用他及他父親都擅長的「彈弓」制伏了阿塞夫，並牽著阿米爾奔回車上。
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故事背景
1960年代～1981年阿蘇戰爭時在阿富汗；1980年代～2001年在美國加州；2001年6月～8月在阿富汗的塔利班(神學士)統治時期；2001年8月～回到美國加州
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情節
從小玩在一起的阿米爾和哈山，即使阿米爾不願承認，他們卻早已擁有強烈如兄弟的羈絆。在一場風箏大賽要結束時，哈山因為去追落下的風箏，再巷子遇上了阿塞夫等三人。擔心遲遲未歸的哈山，阿米爾到處找他。後來在巷口發現他們，但因為害怕自己也被阿塞夫欺負，所以不顧哈山逃跑了。此事件後阿米爾心理一直感到愧疚不安，更不敢面對哈山。沒多久阿米爾隨他父親移民美國躲避戰火。二十多年後，在一次偶然的機緣下，收到父親的老友拉辛汗的訊息，而返回阿富汗尋找哈山的兒子─也就是阿米爾的姪子─索拉博。最後阿米爾和哈山以始料未及的方式，重新連接彼此的關係。
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高潮
宗教派別、種族、地位皆異的阿米爾和哈山，竟然是同父異母的兄弟！知道這件事後，阿米爾決定再次踏入阿富汗，拯救哈山的遺孤─索拉博。也算是向已故的好友、弟弟贖罪的唯一辦法了。
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結局
心靈多次受創的索拉博，在伊斯蘭馬巴德的旅館自殺後形同活死人，沒有言語、沒有表情、沒有希望，在一個本應清澈發亮的雙眼中，只剩疲倦的嘆息。在九一一事件後，在美國的阿富汗人在公園有個「阿富汗人聚會」。阿米爾買了個黃色的中型風箏想藉此引起索拉博的注意，試圖讓他隨著緩緩上升的風箏一樣「甦活」。看見索拉博漸漸紅潤的雙頰、漸漸明亮的雙眸，阿米爾驚覺：他還只是個孩子，只是個孩子呀！當阿米爾以二十多年前哈山用的技巧將對手的風箏割下後，正要為索拉博追風箏，不假思索地說出了當年哈山雙唇間流露的情感：
「為你，千千萬萬遍。」
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感想
阿富汗是個不平靜的回教國家。雖然普遍信仰伊斯蘭教，但是由於有不同教派(遜尼派、什葉派……)及不同的種族(普什圖族、哈札拉族……)，且尚未達到可以和平共存、互相尊重的境界，因此衝突不斷。這種不安定的社會，造就了許多激進的改革者。比如說書中有提及：有人崇拜希特勒，想效法他的「種族淨化」政策，企圖藉此一統阿富汗。也許要再經過幾十年、幾百年，阿富汗地區才可以彼此接納不同的族群。不過至少，書中的阿米爾和哈山已經成功跨出了互相認識的第一步了！
追風箏，如同我們在人生道路上不斷地追求，追求那些令我們在乎的人、事、物。
阿米爾終其一生都在追逐：童年時，為得到父親的認同；中年時，為已故的哈山及年幼的索拉博付出，以此贖罪，希望得到他們的原諒，也希望自己能從愧疚中解脫。從一開始自私的要獨占爸爸的注意，到後來能為好友和姪子付出。阿米爾用他的人生學習到「大愛」，我們從他的生命吸收經驗，再付諸社會。這本小說不僅僅是本情節精采的故事，更是本可以洗滌心靈的書刊。
阿米爾在痛苦的抉擇後背叛哈山；哈山無意間獲得阿米爾渴望的父愛；阿米爾父親對哈山踰越的關愛。大家都沒有錯，都只是在自己的定位選擇了自己看重的。錯，是錯在於無法體諒別人的想法、感受。應該以同理心對待他人，當自己希望得到別人的愛，別人也同樣希望的到我們的愛。所以在做決定時，不妨多站在對方的角度看看，也許所做出的決定就不會那麼令自己及週遭的人傷心難過了！
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